enter_pretty | Entries tagged with словесное

Редко когда у себя пощу что-нибудь чужое, но с разрешения замечательного

lobgott, журнал которого я давно с удовольствием читаю, сегодня утащу к себе сказку про кота. У неё весьма неожиданная мораль:)

( "КОТЪ ПОСХИМИЛСЯ" )

Все с ума сошли с рецептами постных блюд. Такое впечатление, что люди весь год ничего не готовили, а теперь ударились в какое-то постное чревоугодие.

Во всех кафе и ресторанах - постное меню, в магазине на буханке обычного ржаного хлеба написано: "постный продукт" и "рекомендуется в пост". Как будто в другие месяцы года в хлеб что-то добавляют, отчего он делается скоромным. Интересно, в "Мачнике" тоже есть постное меню или нет? Постный двойной чизбургер, например, а?

( Вот и мой постный рецепт... )

Прогу(г)ливаясь вчера по Москве прекрасным, по-апрельски тёплым ноябрьским вечером и с аппетитом жуя на ходу свежекупленную в «Монастырской лавке» баницу c творогом и зеленью, буквально на пересечении Петроверигского переулка и Покровки, хозяйка журнала неожиданно подумала: «А ведь Гликёрия Андревна давеча была совершенно права, утверждая, что люди не изменились, а изменились только средства коммуникации».

( Плод "ума холодных наблюдений и сердца горестных замет" )

У Хармса есть замечательный рассказ "Власть", где он задаётся важным вопросом: "Возьмем любовь. Будто хорошо, а будто и плохо. С одной стороны сказано: Возлюби, а с другой стороны, сказано: не балуй. Может, лучше вовсе не возлюбить? А сказано: возлюби. А возлюбишь - набалуешься. Что делать? Может, возлюбить, да не так? Тогда зачем же у всех народов одним и тем же словом изображается возлюбить - и так, и не так? "

( Возлюбить:) )

А все-таки, выходит, прав был Сергей Моисеич, утверждая, что моё теперешнее чтение состоит практически полностью из программы средней школы.:)

Закончив "Вия", плавно перетекли в "Тараса Бульбу". Не знаю, что уж там Егор слышит и видит в этой книжке, а вот мое внимание привлекают сейчас совершенно иные вещи, чем в школе. Акценты иначе расставляются.

Вчера читала сцену ночи накануне отъезда Остапа и Андрия на Сечь, про то, как их "старуха-мать" смотрит на них, спящих, и прощается с сыновьями, возможно навсегда. Совершенно не помню из школы, чтобы как-то запомнилась мне их мать как героиня. Что за образ, что за характер? - ничего в памяти не осталось, вроде бы и не было у них матери. Там вообще про неё мало: "только что она "бледная и худощавая", "бедная старуха", Тарас зовет её только "старА", да "не слушай, сынку, матери: она баба, она ничего не знает".

"Одна бедная мать не спала. .... "Сыны мои, сыны мои милые! что будет с вами?
что ждет вас?" - говорила она, и слезы остановились в морщинах, изменивших
ее когда-то прекрасное лицо. В самом деле, она была жалка, как всякая
женщина того удалого века. Она миг только жила любовью, только в первую
горячку страсти, в первую горячку юности, - и уже суровый прельститель ее
покидал ее для сабли, для товарищей, для бражничества. Она видела мужа в год
два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху. Да и когда
виделась с ним, когда они жили вместе, что за жизнь ее была? Она терпела
оскорбления, даже побои; она видела из милости только оказываемые ласки, она
была какое-то странное существо в этом сборище безженных рыцарей, на которых
разгульное Запорожье набрасывало суровый колорит свой. Молодость без
наслаждения мелькнула перед нею, и ее прекрасные свежие щеки и перси без
лобзаний отцвели и покрылись преждевременными морщинами. Вся любовь, все
чувства, все, что есть нежного и страстного в женщине, все обратилось у ней
в одно материнское чувство. Она с жаром, с страстью, с слезами, как степная
чайка, вилась над детьми своими. Ее сыновей, ее милых сыновей берут от нее,
берут для того, чтобы не увидеть их никогда! Кто знает, может быть, при
первой битве татарин срубит им головы и она не будет знать, где лежат
брошенные тела их, которые расклюет хищная подорожная птица; а за каждую
каплю крови их она отдала бы себя всю."

И вот стало мне интересно, сколько же лет было этой старушке? Считаем: детей отдали в киевскую академию "по двенадцатом году", полный курс обучения составлял 12 лет; при этом оба сына приехали к отцу, ещё не закончив полного курса обучения. Ранее читаем про Андрия, что "это дитя было двадцати с лишком лет", при этом сказано, что лица обоих сыновей "были покрыты первым пухом волос, которого ещё не касалась бритва". (Странно немного для мужчин старше двадцати, но это наверное для нашего акселератского века непривычно). Вот и получается, что старшему Остапу было 23-24 от силы года. Теперь, женщин отдавали замуж тогда рано (в ХVIII веке в Малороссии брачный возраст был установлен 18 лет для юношей и 16 лет - для девушек). Получается, что эта бедная, морщинистая, забитая старушка - моя ровесница, ну максимум на пару лет старше.

ПС. Да, и опять Сергей Моисеевич прав! Сорок лет (+/-) - это возраст, в котором женщину иначе как старушкой уже не назовешь.

Егор читает "Вий" Гоголя. Ну, это сильно сказано - "читает". Я читаю - он слушает (сам читать худ. литературу не любитель, а слушать часами может). Там с самого начала много разных непонятных ему слов - "семинаристы", "бурсаки" "риторы", "авдиторы", ну и всякие обиходные малороссийские словечки. Я каждый раз ему объясняю, что есть что, пока он не говорит: "Да ладно, ты не прерывайся, просто читай". Дохожу до места: "Грамматики были ещё очень малы; идя, толкали друг и бранились между собой тоненьким дискантом; были все почти в изодранных или запачканных платьях, и карманы их вечно были наполнены всякой дрянью, как то: бабками, свистелками....недоеденным пирогом...." Здесь он меня прерывает и говорит: "Так, я не понял тут насчёт бабок". Я с готовностью включаюсь: "Ты просто не знаешь, что это такое. Бабки - это..." - "Да я прекрасно знаю, что такое "бабки", я просто не понял, почему у них одежда такая рваная и грязная, если в карманах полно "бабок".... "
Другой раз (классе во 1-2-м что ли) он приносит мне книжку и со смехом говорит: "Мам, глянь, тут опечатка - вместо "гОлЫши" написано "гАлОши". Я тупо смотрю в книжку и понимаю, что ребёнок просто не знает такое слово - "галоши". Вроде сначала хотела возмутиться его дремучестью, а потом подумала: А откуда ему знать-то? Он сроду галоши не носил. Спрашиваю для контроля: "Егор, ты разве никогда не видел валенки с галошами?" - "Валенки видел много раз - это такие шерстяные сапоги, полированные внизу"....

Зато на моё требование выключить телевизор и идти делать уроки он отвечает: "Я не думаю, что это хорошая идея". Нормально так - английскими кальками говорит, а про галоши не знает. Ужос.

А пару дней назад подключился со своего телефона через блютуз к моему ноутбуку, и кнопками своего телефона втихарца давай управлять курсором моего компа. Я смотрю на монитор, а том курсор сам по себе по экрану бегает, какие-то команды выбирает, файлы открывает. Я думала, что я с ума сошла, а Егор за спиной стоит и со смеха укатывается.

Я ж говорю - generation gap.

Совершенно для меня незнакомое до недавнего времени имя. И только потому этот человек меня заинтересовал, что очень многие и совершенно разные люди писали о его смерти 8 октября с.г. как о личном горе и утрате. Ну вот пошла читать, что за человек такой. Родился.... день в день со мной (ну, понятно, на много лет раньше)....журналист (был религиозным обозревателем "Новых Известий").... премии всякие получал (за противодействие религиозной нетерпимости и почти одновременно - "За самые недобросовестные и злобные публикации против Русской православной церкви").....уезжал жить в Германию, но потом вернулся в Россию....был прихожанином православной церкви....когда умер, то о нём горевали и деятели РПЦ и вайшнавы. Умер в 56 лет. От чего? Написало "после непродолжительной болезни" и "о причинах не указывается".
Вот заметка из "Вечерней Москвы":
"8-го октября скончался выдающийся русский поэт Михаил Поздняев - золотое перо "Новых Известий". Ему было 56 лет. Похороны состоятся на Николо-Архангельском кладбище.
Михаил Поздняев умер в одной из московских больниц. В последние свои дни он был очень слаб и одинок. Замечательный журналист и поэт укрылся ото всех в своей съемной квартире, перестал подходить к телефону и выходить на улицу. Он ушел в себя, перестал общаться с окружающими. Коллеги и знакомые настояли на госпитализации, но Михаил согласился ехать в больницу с явной неохотой. Он словно уже попрощался со всеми и был не готов к возвращению в жизнь из своего одиночества. А потом ушел насовсем."

За всю жизнь он издал 2 книжки стихов.

Вот одно стихотворение.

На Страстной. Выдержка

Бог умрет. На сей счет последних сомнений
не осталось вечером в Понедельник,
в ту минуту, когда, попросив: «Ты мне не
звони до праздника», – твой подельник

телефонную трубку с таким повесил
облегченьем, с каким умывают руки
палачи поневоле, – почти что весел
и нисколько не подозревая о муке

предстоящих дней. И во вторник было
еще чувство, что сделано все как надо,
но уже в среду вечером то знобило,
то бросало в жар, всю ночь из окна то

запьянцовские долетали песни,
то далекие петушиные всхлипы.
До утра шепча: «Воскресни, воскресни!» –
я воображал, как легко могли бы,

трубку сняв, мы забыть о нашем обете
немоты и – хотя бы заочно – кофе,
поболтав, испить... Но в меркнущем свете
началось уже восхожденье к Голгофе.

И когда я в пятницу на колени
перед Плащаницею опустился,
помышлений не было ни о зле, ни
об аде – но лишь о том, что простился

в понедельник с жизнью, что Бога нету,
что Его в могиле сырой зарыли.
Я въезжал в субботу в истину эту,
как и в то, что последний раз говорили

мы с тобой в понедельник, – до острой рези
во всем теле, будто был в мясорубке...
Но уже долетало «Христос воскресе!»
с того света из телефонной трубки.

( Ещё три стихотворения )

«Цитата – услужливая замена остроумию». Так можно перевести заголовок темы. Не то, чтобы я любила к ней прибегать, но сегодня захотелось выложить цитаты моего любимого острослова и циника, поэта и, одного из самых цитируемых писателей. Человека, который в совершенстве обладал даром жонглирования словами, при котором те, рассыпавшись как детские кубики, складывались в причудливом порядке, образовывая новый парадоксальный смысл.

Очень сложно было выбрать любимые, поэтому получилось довольно много.

( Read more... )

Прошлая неделя с ее резкими переменами погоды и настроений как нельзя лучше настроила на философический лад. Необходимо было побыть в одиночестве, чтобы неспешно поразмыслить о сути происходящего и сопутствующих обстоятельствах. Благо возможностей для того было предостаточно, потому что почти вся неделя прошла за городом. Тем более, что неделя пришлась аккурат на смену сезонов, которая происходит без нашей воли и вмешательства, но требует определенного терпения и даже смирения:).

Неожиданно настрою поспособствовал внезапный интерес к хокку*. А именно, к определенному виду хокку - сэппуку хокку. Дело в том, что чудаковатые японцы прежде чем совершить сэппуку (харакири), напридумывали себе кучу дополнительных ритуальных действий и правил: встать с первыми лучами солнца, чисто вымыться, уложить самурайскую косичку, ничего не есть не пить в знак окончания всего земного, одеться в парадное белоснежное кимоно без гербов; и в том числе написать прощальное трехстишие. Оно должно быть безыскусным, строгим, без эффектных изысков - тут уж не до них. И только после этого удалиться во двор буддистского храма или в сад вместе с преданным кайсякуниным (друг и секундант), взять верный вакидзаси (короткий меч, который как раз использовался для ритуальных самоубийств) и резким отточенным движением разрезать себе живот. Лучше проявить при этом творческую фантазию и изобразить на пузе что-нибудь изящное и мужественное, например хиномару (национальный флаг). Ну а потом уже секундант безукоризненным движением отсечет тебе голову, лучше так, "чтобы она не покатилась по земле, а повисла на лоскуте кожи, но это требует особого мастерства".

Надо иметь в виду, что этот ритуал был обязателен для истинного самурая-ронина. Женщине было довольно "сесть, вонзить кинжал в горло и грациозно, увядшим цветком (хризантемы), склониться набок". Просто и красиво.**

( Read more... )

Примечания:

* Классическое хокку должно быть трехстишьем с жёсткой формой - 5-7-5 (к-во слогов в каждой строке), а также содержать косвенное указание на время года и определённый момент в жизни человека.
** Все цитаты и информация о ритуальном самоубийстве у японцев взяты из книги Г. Чхартишвили "Писатель и самоубийство".
*** Все трехстишья взяты с одного поэтического сайта, с которого я обычно беру все стихи и переводы. Авторы анонимны, а переводы, как водится, несовершенны, но теперь уж занудливо критиковать их некому.

Как-то брякнула про перевод сонета. Придется выложить.

GILES FLETCHER
Перевод сонета XXVIII

SONNET XXVIII.

In time the strong and stately turrets fall.
In time the rose and silver lilies die.
In time the monarchs captive are and thrall.
In time the sea and rivers are made dry.
The hardest flint in time doth melt asunder
Still living fame, in time doth fade away.
The mountains proud we see in time come under:
And earth for age we see in time decay.
The sun in time forgets for to retire
From out the East, where he was wont to rise.
The basest thoughts, we see in time aspire.
And greedy minds, in time do wealth despise.
Thus all, sweet Fair, in time must have an end:
Except thy beauty, virtues, and thy friend.

1593 г.

( перевод... )

Чтобы как-нибудь отвлечься от животрепещущих проблем взаимоотношений русских и яурэйцев.

( Точнее, о китайской каллиграфии... )

Фотография и перевод сделаны в прошлые выходные.

( Read more... )

Выходные ознаменовались двумя событиями: во-первых, вывозом Макса на дачу (но об этой драматической истории надо писать отдельно) и, во-вторых, первыми настоящими заморозками.

( Read more... )